Ló, kanca, ló szimbólumok az állatok és madarak szláv mitológia

Ló, kanca, ló - a népi hagyományok egyik leggyakoribb állatok mitológiában. Mivel a fő közlekedési és igavonó állatok (az erdőterület) az állati testet kapcsolatban a világ a természetfeletti, a „fény” volt, egy attribútum mitológiai (epikus) karakterek, összekapcsolódva a kultusz termékenység, a halál és temetés kultusz. Ezért - a szerepe a ló (és a kapcsolódó rituális karakter) a naptári és a családi rituálék (különösen - az esküvő), varázslók, stb ..
Szerint a régészeti adatok Ló, (együtt a kutya) volt a fő áldozati állat a temetésen. Útmutató a „másik világ”. Sze mesebeli motívumok ló - csodálatos segítő a hős, segítve, hogy behatoljon a királyság Far Far Away. Szerelni az üveg tetejére, és m. O.; VZ-ukrán. „Obmiranie” bylichki hős visszatért a „másik világ”, nem egy koporsó, és a büdös holttest egy ló. Szerint Kasub legenda, lovak, hasznosítani a kosárba nem a határátlépésre a falu, ha az elhunyt - egy vámpír; bemutatása Sorbs, a ló (és a kutya), akkor látni a halált, amint azt a nyugtalanságot, és így tovább. n. Jellegzetes egyetlen szláv (gyakori a sok nemzet) népi motívum prófétai ló, foretelling halála master (Marko Kraljevic szerb epikus, St. Gleb akinek ló eltörte a lábát, amikor a herceg elment a halál helyett, és így tovább. f. akár középkori legendák ló Ivana Groznogo, aki
Elesett Pszkov és a félelem, a király nem volt hajlandó elleni megtorlásokat az emberek Pszkov előtt a saját halálát). Az összefüggésben a legtöbb mitologizált a motívumot ismert a „Mese a régmúlt Years” (a 912), ahol a bűvész jósolja prófétai Oleg halál a ló, és a herceg küldi pet a legelőn, majd megtudja halála csipkelődésekkel prófécia lépve a koponya elhullott állatok: kiosont a koponya kígyómarás Prince a lábát, és meghal.
Ló (a lókoponya) és a kígyó - tipikus megvalósítási módja chthonic erők és a halál általában szláv hagyomány. Mitikus kígyó - a vezető a kígyók - Horvátország nevű kadji kcrnj ( «kígyó ló»), Vilenski Konj (vö Vila.); ló farok szőr vált kígyók. Ugyanakkor, különösen lovas - egy hős vagy egy szent (helyettesíti a pogány istenségek) - járnak, mint ellenfelei a kígyó, a gonosz erői betegség folklór és vizuális szövegek (beleértve az ikonok „Szent György és a sárkány”, stb ...). Sze Magyar összeesküvés „Sea Kian, a sziget Buyan, a fehér éghető kő Alatyr. a bátor ló ül Yegory győztes arkangyal, Illés próféta, Nyikolaj Chudotvorets, megnyerte a kígyó heves tűz ". A legrégibb mész „ApCsel dánok” szász Erammatika (XII.), White Knight isten éjszaka harci ellenségek és visszatérő sötét szennyeződésektől. Különösen fontos volt a ló szín: fehér (arany) A ló az Isten egy tulajdonsága, Yuri Yegorov, lengyel és századi szláv. hagyományok (fehér parcellákon.); oroszul. mese fehér lovas - Egy tiszta nap, Red Rider - Red Sun, Fekete Lovas - a megtestesült az éjszaka; video kommunikációt szerb. Nicholas megy a kék, piros és fehér ló, Sze A kontraszt a fény és a sötétség. Összhangban a kettős jellege a ló-mediátor ambivalens tulajdonságokkal felruházva ló koponya a rituális: Wed. Polesskii rituális elégetése a nyár közepén koponya tűz ló, mint a megtestesült, „boszorkány”, a halál és m. O. (És használata ló koponya, mint egy talizmán szarvasmarha, méhek, háztáji egyes alkalmazásokban iránymutató romlást. Az egész ló koponya használták, mint egy épület áldozat.
Ló Csatlakozás a „fény” és a tudás a sors határozza meg szerepét a ló Sventovita kiveszik a templomba, hogy a három sort vonzennyh a földre, és ellenőrizni, amelyek lábbal elkezd járni, ha a megfelelő - a vállalat sikeres lesz, és akkor lehet beszélni, hogy a kampány. Az orosz. Christmastide jövendőmondás ló bekötött szemmel ült hátra, és nézni, ha megy - ott Gad waits házasság. Amikor jóslás, hogy a jegyese, menj az istállóba éjfélkor

hallotta neighing feleségül; A viselkedése ló gondolkoztak halál (ha a ló patáját a földön - a halál), szerelem (ha ló eszik szénát és az ivóvíz -paren szereti a lány, nem.). Ennek megfelelően, a ló testesíti jóslás kapcsolat a világ és a jövő, kiderül démoni lény: Sze A Vologda. Igaz történetek szobalányok alatt jóslás hívja az „ördög” hang „saját arc” - Gad majdnem eltapossák a semmiből bukkant ló. A ló is megjelenhet azon a helyen, ahol a kincs van eltemetve. A Ukr. bylichki fekete kanca volt egy anya és fia, tartózkodó keresve a részesedése a sírjánál az úton: egy emberi hang megígérte fiát, hogy őt jól, ami egy boldog részesedés; fia úszni a kutat, és egy pattogó a kanca hozta vissza az anyja, majd eltűnt.
Színkód létfontosságú, és a sötét öltönyt egy ló [fekete ló - betegség, vörös ló, - láz, a szürke ló - jó] (Polesie). Kitalálásával összeér számos jelek járó ló viselkedése: szom jó, trappolt láb - a közúti forgalom orrlyukak szívja be a levegőt - közel ház beszippantja az úton - egy jó találkozón (vagy eső); Veti a fejét -, hogy a rossz időjárás, a földön fekve - jó idő esetén; megbotlik indulás előtt - ez jobb, hogy elhalasztja az utazást, raspryazhetsya drága - a katasztrófa (Rus, UKR.) beszippantja nyáron - az eső, télen -, hogy játsszon egy hóvihar az utat a locsolás lyuk - a rossz időjárás (Bulg.); ha a beteg azt hiszi, a drága lovakat, meg kell halnia; Ha ló beszippantja katona megölte (Dahl). Az álmok, a ló olyan út, vagy betegség (rossz közérzet), fekete (piros) ló - a betegség, fehér - jó, sivaya

halál és m. o.
A rítusok a család ciklus ló volt, mindenekelőtt, a rituálék a „átmenet”: Régi orosz. prince rítusa fogadalmak - az első a haját a nagyfejedelem kísérte rituális Ültetés lovon; ez beavatási szertartás maradt fenn a magyar és a kozák környezetben. Az esküvői szertartások különösen fontos volt a lovak, a kocsi húzta a fiatal (lásd. Esküvői vonat). A szerbek (kerületi Macva) lovasok szablyák köröznek a vonat, védi a fiatal korrupciótól; oroszul. A királyi esküvő (XVII. Leírás G. Kotaschihina) istálló lovagolt kardjával köré rajzolt kamrába, ahol pihent a fiatalok. Az orosz. középkori esküvő ló megadott hozomány (vö későbbi feleségével játék lehetőség csere lovak, stb, orosz és ukrán folklór .....); mének és kancák szerint „Domostroi» (XVI ai), holtversenyben Sennik (pince), ahol a fiatal elvégzett első éjszaka. A produktív ereje ló és az ember ugyanabban az időben kell tekinteni egymással: fedezést előtt kanca volt, hogy táplálja a szegély egy terhes nő. A temetésen a Vityebszk tartományban. Senior házon, sírva megcsókolta a lovak patái; A temetőben a magyar ló unharnessed, bekerítik a Nap körül a szán és kábelköteg újra).
A rituálék naptári ciklus, ló, szabadság és a velük kapcsolatban álló karakterek (szentek alakoskodó) megállapította, hogy a változás a naptári ciklusokat. Sze különösen a fiatalok lovaglás a Carnival „a Conejo ristanie” megfeddte
Üzenet Tihona Zadonskogo, kb. 1765), versenyautó fiúk, legelő lovakat első napján a „zöld Yuletide” (lásd. Szent György-napi) a kerület Wroclaw, szerb lovas események karácsonyra (hírek 1435), bajok. Egyéni keresztül ugrás mének Kupala tűz - a verseny a szomszédos falvakban elfedő (a Yur'ev nap Dankovsky megye Ryazan ajkát.). Korrelál a szemantika a szezonális ciklus változás a kapcsolódó folklór lovasok megtestesíti a naptár szabadság - karácsonyi ének (rus, Polesie, szex.) Avsenev (rus), Bozic Sze Szerb karácsonyi szokás lóháton, kiabálás, Jurij lovaglás zöld ló (Horw.) És más jellegű a lengyel Yule rituális, amikor a versenyző lovagolt egyenesen a házba, mondván :. «Chodzil Konis po koledzie, robil na Chleb, Robic będzie» [ elmentem egy ló Kolenda, szerzett kenyeret, és keresnek];
„Ló”, „mare” - obscheslav, képek alakoskodó karácsonykor (vezetési „ördögök fillies' említi a királyi oklevél 1648-ban), amely nemcsak a mezőgazdasági mágikus, hanem a szimbólumok a házasság, közösülés, stb ...
Védnökök a lovakat tartották szent lovasok - George-Jurij (AO-szláv védőszentje az állatállomány; vö elnevezési lovak „Jegor bátor” ..), „ló istenek” Florus és Laurus magyar, Theodore (Todor) Tyrone a déli. Szlávok (a nap az ő memória - TODOROVA szombat - úgynevezett cauda Velikden „ló Húsvét”). Ritkábban szakosodott a mecénások lovak végzi a kommunikációt. Blasius (ami néha látható ikonok a vezetőt) és Nikola (Miklós) Fehéroroszország üdülési Blaise úgynevezett „ló szent” - a napos túra a fiatal lovak nem működnek lovak, gondoskodjon számukra egy speciális étkezés a kapcsolat ló és Nikola magyar : Usp.FR: 46-47; Nikol lehetne lovas hagyományok, valamint a kommunikáció. Sawa és a ló - Fehér (VI-szláv. Bulg.), Tűz (VA-szláv.) - Ilya tulajdonság, vezetői körül az égen, vagy lovas szekéren mennydörgés - mennydörgés lovak patái (sze Rus. Puzzle, ahol a villám - stomping vagy neighing lovak).
Szintén jellemző a kapcsolat ló a karakterek alsó mitológia -. A villák a délszlávok (villákkal néha tulajdonítható, hogy a ló lábát), a sellők a keleti (sellő az ábrázolt álcázott „ló”), az otthonokban és más gonosz szellemeket, hogy a lakások száma is látható rajta a nyak gallér. Ház - a tulajdonos a ló (.. Rus, vö udvar hlevnnk) - is szeretem a lovakat egy speciális ruha, vagy éppen ellenkezőleg, nem szeretik a ló, ami esett, hogy nem a bíróság: a ház az éjszaka megy lóháton, a vezetés, hogy az állat a kimerültség, izzadság, stb.,. ugyanazt a hitet, valamint a motívumok fonással Manestól ​​villa, sellők. fene. boginkam. zmoram (y kb. szláv) és mások. karakterek tónusos állatok (vö Laska). Válogatott house-két magos ló nem illik a munka, meg kell, hogy dobja a kezét; ha esik, a bíróság nem vezet a lovakat). Lovak (és mások. Szarvasmarha) végeztek, mivel a talizmán a házakból, a tét istálló kalapálás stb Ló bizonytalan - .. Pinto - veszélyes, hogy megfeleljen gazdaság, akkor lép a stabil hlevnik.
A mágia a különleges szerepet játszott nemcsak a ló koponyáját. hanem hám tárgyak (beleértve a gallért), patkó. haj, állapította meg, hogy akkor hiszem a kedvenc színe a házat, és így tovább. n. Mert az értékesítés egy ló megpróbál és kantár, a ló jött a bíróság, és nem vágyott még otthon, hogy ez a három kör körül az udvaron át a gyeplőt „emeletek a padlón „, hogy track (szárazföldi vagy hó) alól a jobb pata, és így tovább. n.
Bemutatása a ló, mint egy tisztátalan dolog a halállal, a gonosz szellem és a „fény” tükröződik a legendák tisztátalan állati eredetű (Isten felé fordult a ló sor, amely megakadályozza, hogy egy személy borona) áttelepítésre a ló lelkét Gentile - zsidó és más tisztátalan halott. lovagolja ördögök, bűnös lelkek, veshtitsy. járványok volkolaka. VV-Fame. ló legendák szemben ökör, mint tiszta állatok (lásd. ökör), széna hordozó a gyermek Jézus, míg a ló megette a széna (így a ló nem eszik). Szintén jellemző az ukrán. Igaz történetek a boszorkány, amely kiválasztja tehéntej képében egy ló: a kovács patkolás ez a „ló”, és másnap varázsoljuk hozzáértés nő. A népművészet (hímzés, festés Fonókerékből és így tovább. P.), Valamint a népi építészet (tető korcsolya), szimmetrikus motívumok lovak és így tovább. N. megfelelnek a motívumok a világ fa és az isteni (ami a nemzeti ortodoxia keleten. Szlávok helyébe Florus és Laurus, Boris és Gleb).