Második fejezet

„Mint egy ültetett fa folyóvizek”

Díjazott fa hozamú gyümölcs. Ez ad valami hasznos. Ez ad nekünk egyfajta egészséges és frissítő étel. Ez a fa is szükséges, hogy fejlődött belőle, mint ő fák. Vége nem gyümölcsöt, mint tudjuk, ugyanaz lesz, mint az összes többi kopár fák.

Gyümölcsfák örömmel nemcsak a gyomor, hanem a szem. Milyen csodálatos néz termőtest narancsligetben, és hogy milyen szép rózsaszín és fehér virágos alma gyümölcsös! A gyümölcs jól néz ki, ez az ízletes és hasznos.

Mindez meg van írva az 1. és 2. fejezete Genesis: „És az Úr Isten ültetett a kert Édenben, keleten, és ott tette a férfi, akit alakult, és az Úr Isten a nőnek ki a földből mindenféle fát, kedvest és eledelre jót.” (Gen. 2.9).

Másrészt gyümölcsfa, amely nem terem gyümölcsöt, hogy használhatatlan. Különösen, ha annak célja a megélhetést. Akkor ásni fel, és tegye a helyére egy másik hasznos fa. Semmi értelme, hogy tartsa. Nem kell, hogy egy nagy szakértő agronómiára megérteni, hogy a kertben kellene mindezt a józan ész. És ennek van értelme, különösen ültetett csemete, gondosan vigyáz rá, a kiadások egy csomó időt. És ha azt követően, hogy a már kifejlett fa viseli kevés gyümölcsöt, és néha egyáltalán semmi, akkor van értelme, hogy vágják ki azt. Hasznos lehet fa. Végtére is, ez az, amit Jézus azt mondta a példabeszédet.

A példázat a fügefa a szőlőhegyen

„Valaki szőlőjében egy fügefát, és elméne, hogy azon gyümölcsöt keressen, és nem talála, és azt mondta, hogy a szőlősgazda: Ímé három esztendeje járok gyümölcsöt keresni e fügefán, és nem találok, vágja le: mi is a földre, de? felelvén, monda néki: Uram, hagyj békét ebben az évben is, amíg én ásni róla, és trágyát is - gyümölcsöt terem; ha pedig nem, akkor a következő [év] vágd le „(Lk 13,6-9)! .

Kétségtelen, hogy ez a példázat Izraelben. A fügefa - a kép Izrael Máté 21,19; 24,32; Jer 24; Ps 79,9-11 és más helyeken. Jézus, mint a cselekvő a szőlőben (és a prófétákat mind az Isten küldött Izrael rá), három évet töltött szolgálati próbál lelkileg befolyásolja az embereket. De szinte hiába. A gyümölcs, amely azt mondta, mivel nem volt és nincs. Minden évben, az Úristen, Master of Israel, megnéztük, hogyan mennek a dolgok a dolgozók, és minden alkalommal csalódott volt. Szemszögéből az ég, Izrael is „vágott”.

De Jézus még mindig válaszolt rá: „.. Nem, várj lehetővé tette számomra, hogy egy utolsó erőfeszítést még maradt nekem, miközben én még mindig képes kivonat belőle egy kis gyümölcsöt.”

Nyilvánvaló, hogy a magzat a példázat jelentése a Lélek, amelyet Krisztus remélt kapni Izraelből.

Általában a gyümölcs a fa mutatja a fa egészségét. Gyümölcstermő fát, mit csinál kell tennie, amit tervezte Isten. Ez nem valami, amiért létrejött. Ebben a példában jobban megérthetjük az értékét a szellemi gyümölcs. A lelki gyümölcs látható bizonyítéka a lelki egészség a hívő. Hívő, hogy hozza a lelki gyümölcsök, csinál, amit meg kell tennie, mit csinál Isten szánta.

A példázat a lakók azt mondják, hogy a Krisztus várhatóan változik a szívét Izraelben. Megpróbálta felhívni őket a munkálatok a húst a Lélek gyümölcse. Ő keményen dolgozott, hogy kapcsolja be őket a holt cselekedetektől, a rabszolgaságból, hogy a Mózes törvényét, ami lett számukra a terhet, és elvezethet a közös megértés a szeretet, amely tulajdonképpen a törvény azt mondja, ezért öröm. Ez az új nézet is segít egyre több ember utazik a Mózes törvénye a törvény türelmi Mózes régi szövetség, hogy az új szövetség Krisztus.

Szinte teljes bizonyossággal azt mondhatjuk, hogy sok ember három évvel ezelőtt, megkeresztelte János, változna, ahogy szerettem volna Jézusnak. És hogy azt mondta nekik, akkor, John? „Hozd ki tehát megtéréshez méltó gyümölcsöket.” Hozd ki a szellemi gyümölcs. Majd nyomatékosan hozzátette: „Még most is a fejsze fekszik a fák gyökerére: minden fa azért, ami nem terem jó gyümölcsöt, kivágattatik és a tűzre vettetik” (Mt 03:10).

Kétségtelen, hogy Jézus példázata visszhang, amit már mondott John gyümölcsét bűnbánat és már régóta feküdt a gyökér tengely. „Hagyd abba” - mondta a szőlőnek ura. Jézus azonban rokonszenvezett a népét, és az ő jogalapot neki kéri Apa Átmenetileg meghosszabbíthatja a várakozás.

By the way, ez nagyon nehéz pontosan rögzítse ezt a példázatot a történet, mert Izrael nem volt „kivágták” 70 AD amikor Róma végül elvesztette türelmét, szétszórt ez az egész világon. Szőlősgazda vett türelme kivárni több mint egy év halasztást, és negyven éven keresztül. De nem ez a fő dolog. A legfontosabb dolog - Isten kegyelméből. Azt mondják, hogy „a hathatós buzgó ima az igaz” (Jakab 5,16). Nos, ha emlékszel, aki igaz ember volt, ebben az esetben meg kell kivédeni, hogy az elhalasztása elítéli az izraeli tartott negyven év alatt! Hogy mennyire erősen Jézus imádkozott népéért!

A természetes, hogy a lelki, az általánostól a konkrét

A lényeg, hogy tanultunk a példázat a bérlők, hogy a Szentírás használja a kép a természetes gyümölcs a lelki kép a magzat. Wood nem hoz gyümölcsöt, mint meddő szellem. A példázat szól az egész nemzet. A nemzet Izrael volt a fa. Ugyanakkor, és ez nyilvánvaló a Szentírásból, ez a kép is utal, hogy az egyének.

Így Ioann Krestitel megjövén keresztelték hozzá, míg a terméketlen fák, amelyek kell vágni. A lelki növekedés, valamint az enyém, az úgynevezett Szentírás „a gyümölcs.” John kifejezetten beszélt, hogy „gyümölcsöt megtéréshez méltó” ( „az őszinteség a bűnbánat” - a modern fordítás). Ha nem, akkor mi vagyunk semmirevaló, és ezért kivágják és elégetik. Más szóval, a keresztségre, hogy a lelki fejlődés látható a növekedés a lelki egészségre. A belső „én” meg kell változtatni, hogy „én”, örvendetes, hogy a Krisztus.

Ez azonban nem történhet a következő reggel! És azt is mondja, ha összehasonlítjuk a természetes gyümölcs a szellem. A gyümölcs növekszik és énekelni lassan. Szőlősgazda a példázat aligha mondta: „Várjunk egy pár nap, és meglátjuk, mi történik.” Egy pár nap, semmi sem fog történni. Nyilvánvaló, hogy sokkal tovább tart a növekedés a magzat. A gyümölcs kell érlelni, vagy akár nem, de csak a saját, egyedi ideje.

Azonban biztos, hogy valaha is gyümölcsöt, ezt a törekvést kell kezdeni ma. Nem kezdődik egy év, vagy akár egy hónap alatt. Idő magzati növekedés számára mindig ma. Meg kell, hogy ezt megelőzően a Krisztus eljövetele. Csak akkor lesz a termés, amelynek ő beszélt számtalan példázatot. Csak ezután jön az aratás idején gyümölcsöt.

A szellemi gyümölcs, mint ahogy a gyümölcs a közönséges, megjelenhet hirtelen néhány nappal a betakarítás előtt. Kopár fa borítja hirtelen gyümölcsök egy vagy két nappal azelőtt a kombájnok kezdenie a kosár és a lépcső. Ez az egyik fő oka az összehasonlítás a hagyományos gyümölcs gyümölcsök lelki. Lehet, hogy nem jelennek meg azonnal. A fa nem borított a gyümölcsöt néhány nappal a betakarítás előtt, mivel nem tudjuk ugyanazon a számunkra. Ez a lényege, mint az ő természete.

Az e fejezet elején azt mondtuk, hogy az egészség a fa jele annak jó gyümölcsöt. Hasonlóképpen, mi kell a lelki egészség, viseli a szellemi gyümölcs. A természet a fa egészségét befolyásolja három tényező: a jó talaj, elegendő fény, és ami a legfontosabb, a víz. A víz annyira fontos, hogy gyakran helyettesíti gyenge talaj és a napfény hiánya. Mivel a világ egy lelki sivatagban, és az is marad, amíg lelki sötétség a visszatérés a világ világossága (Jn 9,5), mi marad az egyetlen remény a jó vizet! Nélkül egy jó locsolás a fa van ítélve. És ezzel elérkeztünk a Zsoltárok 1.

A szellemi ember - „egy fát ültetett a folyóvizek.”

A Zsoltárok 1 rajzol képet számunkra a tökéletes fát, az igazi lelki ember. Itt a hívő azt mondja: „És olyan lesz, mint egy fa ültetett a folyóvizek, amelynek eredményeként a gyümölcs szezon és levele nem hervad el, és mindent csinál szerencsés” (Zsolt 1,3).

Jeremiah rajzol hasonló képet: „Olyan lesz, mint egy fa mellé ültetett a vizet, hogy elküldi a gyökerei a patak, ez nem tudom, ha hõség listázza ez a zöld és a szárazság idején nem fél, és nem szűnik meg gyümölcsöt” (Jer 17,8).

Ennek fő oka az egészségügyi, a fák, amelyek hangsúlyozzák, hogy ők ültettek a folyóvizek, hogy jól öntözött. Ellepték gyökereik partján, és ezért még a száraz évszakban megtalálható rejtett az ágy alatt a nedvesség. Ha megnézzük az előző versek zsoltárok és Jeremiás, találunk választ, ami Isten az ember egészséges és gyümölcstermő.

Will és a meditáció

Zsoltár azt mondja, hogy ez azért van, mert „a törvény az Úr akarata, és az ő törvénye gondolkodik éjjel és nappal.” Ez az, amiért a gyümölcstermő fa. Jeremiás is mondja: „Boldog az az ember, aki az Úrban bízik, és akinek a remény - Lord Olyan lesz, mint egy fa ....”. Ez az, ami a gyümölcstermő fa.

Készült az Úr törvényében;

MEDITATION éjjel és nappal az ő törvényében;

Az Úrban;

REMÉNY - Az Úr.

Ez az, amit az Isten embere hasonlítja gyümölcsfák. És mindez annak köszönhető, hogy elegendő mennyiségű vizet kell a fát. Ezért a lelki fejlődés a magzat függ a négy dolgot.

A Lélek gyümölcse növekedés fog bekövetkezni csak akkor, ha bírja a jól öntözött talaj a jó szándék és a gondolat. Magától értetődik, szükség szilárdan gyökeret élet vízben vagy egy élő Isten szavát. Lesz benne (a vágy, hogy előnyben rá), gondolkodtam rajta, hogy van remény és a bizalom vele a modern szellemileg száraz században.

Meditáció, említi Zsoltár 1, nem jelenti azt, ürítés a fej (mit értünk a keleti fogalma „meditáció”), amikor ilyen módon érhető el a belső békét, ha van egy személy belső párbeszéd a két „én”.

Az állam hiánya gondolat, természetesen, és azok előnyeit, de a Szentírás, ami valami másra. A héber szó gyakran fordítják a jelentése „mondani”! A zsoltáros utasítja töltőfej nem üres gondolatok, de Isten Igéje! Itt a lelki fejlődés alapján folyik az Ige, hogy nem helyettesítheti semmi mást. Nincs más út létrehozására „méltó gyümölcseit megtérésre.” Nincs más módja annak, hogy kellemes a Krisztus.

A Lélek gyümölcse növekszik az akarat, a hajlandóság az Isten szavát, és gondolkodás is. Ezért Pál azt mondja, hogy ez a gyümölcs - a gyümölcs „a szellem”. Végtére is, ez annak köszönhető, hogy a szellem a szót, ahogy megbeszéljük a következő fejezetben.