Gopal Bhatta Goswami
Sríla Gopal Bhatta Goswami (1503-1578), az egyik a hat Gosvamié
A sziget Szrírangam és istensége Sri Swami Ranganath
Eddig több millió zarándok minden évben jönnek a szigetre, hogy a Darshan az Úr Szrírangam - istenségek Sri Swami Ranganatha. A templomban, körülvéve hét falak, mindent, még a padló Shalogramma-sila (az Úr formájában kő). Sri Chaitanya Mahaprabhu. hogy a 1510 túra Dél-India, sok nappal később megérkezett Szrírangam. Jön a templomba, az Úr isteni eksztázis kántálni kezdett a Szent Neveket, és mindenkinek, aki jelen volt, voltak döbbenve, és lenyűgözött. Lord Gourahari kúszott térdre Sri Ranganatha, majd távozik a szeretet, elvesztette az eszméletét.
Sri Chaitanya Mahaprabhu a sziget Szrírangam
Alig várja, hogy kap a kegyelmet Maháprabhu Sri Bhatta Vyenkatta nagy tisztelettel az Úr meghívott, hogy maradjon vele négy hónapig (chaturmasya) szona esőzések. Látva a valódi szeretet az egész család Ranganthu Swami és őszinte imádatát, Sri Csaitanja, rendkívül elégedett a bhakták, ő adta beleegyezését. Befogadásával Maháprabhu Vyenkatta Bhakta nagy boldogsággal mossuk az Úr lótuszvirág lábainál, és az egész családja, majd átvette a szent vizet.
Tehát 1511-ben Maháprabhu töltött négy hónap Gopala Bhatta apja, gyakran vezet őt és testvéreit, mély beszélgetések bhakti. Míg Prabodhananda Saraswati volt tridandi sannyasi Sri Szampradájában. Testvérei is természetesen tartoznak Sri (Laxmi) Sampradaya, a követői, akik imádják Istent a hangulat Aishwarya (félelem és a tisztelet).
A fölény a Krishna felett Nárájanának
Beszél hozzájuk, az Úr Caitanya képest a hangulat a szolgáltatás Aishwarya Lakshmi-Nárájanának szeretettel érezhető a gópik (Krisna szeretett) a Nandanandane (Krisna) voVrindavane. imádata Sri Sri Lakshmi-Nárájan és imádják Sri Sri Radha-Govinda. Egy nap, mosolygós, Maháprabhu azt mondta Vyenkatta Bhatta: „Laksmí Devi, tisztelt akkor a szerencse istennője, mindig tartózkodik a mellkason Lord Narayana, de hódolok Krishna - Gope fiú, aki hajlamos a teheneket Laksmidevi elkövetett annyira megszorító, de ennek ellenére, ő nem .. kaphattak közösségben Krishna! Hogyan magyarázza ezt? " „Narayana és Krishna - ez egy és ugyanaz a személy, és nincs semmi meglepő abban, hogy Laksmidevi igyekszik kommunikálni Krisna, de az Úr Krisna jobb, mint a Lord Narayana, mert azt a lehetőséget, speciális legfenségesebb, a családi kapcsolatok - .. madhurya-rasa , „- mondta a pap.
Maháprabhu azt mondta neki, hogy Laksmi, a szerencse istennője, akar maradni Vaikunthán, és egyúttal részt akar venni a Krsna kedvteléseit, ahol az édes és a szépség a kiváló teljesítmény és a jólét. De ez lehetetlen. Csak azok, akik követik a nyomában a gopík és az összes többi bradzhabasi. akinek szeretet Vrajendra-nandana (Krishna) spontán, és mentes a legcsekélyebb árnyékban számítási vagy önérdek, lesz képes elérni ezt. Biztonsági mentés szavait idézetekkel szentírás, Sri Csaitanja bizonyította fölényét madhurya rupát az Úr (Krisna megjelenése Vrindavanban) fölött aishvarya rupát. ami Narayana. Ettől a naptól Vyenkatta Bhatta hívták - ő lett a Gaudiya Vaisnava, még érkezése előtt Maháprabhu úgy vélték, hogy az istentisztelet Narayana a legmagasabb formája az istentisztelet.
Gopal Bhatta és Maháprabhu
A hétéves Gopal prisutstoval gyakran a viták és Maháprabhu elveszett ellopta a szívét. Lord Gauranga gyakran adtak a fiú a többi az ő praszádamot. így megáldotta őt. Amikor eljött a búcsú Sri Csaitanja, az elválás fájdalmát tőle már szinte elviselhetetlen Gopal. Egy nap volt egy „álom”: mielőtt lelki szemei előtt eltelt az élet minden Maháprabhu Nabadwip. Ezen túlmenően, Maháprabhu nyitotta Gopal Bhatta örök forma Vrndavanban. Ott az Úr, és felfedi magát, nem más, mint Krishna Gopal említett két rendkívüli személyiség - a Rupa és Szanátana, amelyen keresztül az Ő utasításait hallani minden városban és faluban.
Ébredés, Gopal Bhatta azonnal rohant Maháprabhu a jogalapot az Ő szolgálatára. De az Úr azt mondta Gopal Bhatta maradni a szüleivel, és azoknak szolgál, és később, amikor elhagyják ezt a világot, hogy Vrindávanába menni Rupa Goswami és Szanátana.
Távozása után a Sri Csaitanja
Távozása után Maháprabhu Gopal Bhatta irányítása alatt nagybátyja Prabodhananda Saraswati rövid idő alatt megtanulni szanszkrit nyelvtan, költészet és ritriku, valamint Vedanta és szerzett nagy hírnevet, mint egy kiváló tudós. Nem baj, Gopala Bhatta Goswami mindig összpontosított lótuszlábánál Sri Gauranga. „Amikor láttam újra Sri Gaurasundara?” - nappal vagy éjszaka, nem tudott bármi másra gondolni. Egy nap, apja és anyja így szólt hozzá: „Miután elhagyja ezek a szervek, menj Vrindavanából Maháprabhu.” Miután megkapta az áldást a szülei, hamar elment Vrndávan.
Rupa Goswami és Szanátana tudta, hogy jönnek Vrndávan Gopala Bhatta és boldog, hogy találkoztam vele. A „Csaitanja-Caritamritát” (Madhya 3,6) azt állítja, hogy ő vette szannjászát származó Prabodhananda Saraswati. Vannak még egyéb információt a társ-torym Gopal Bhatta vett lemondás Vrndavanban.
Vrndávanban
Sríla Gopal Bhatta nagy örömmel állandóan azt mondta vaişņavák a tartózkodási idő Úr Csaitanja a Szrírangam és azokat a tanításokat, hogy az Úr adta oda. Maháprabhu aki akkoriban Dzsagannáth Puri, hallott érkezése Vrindávan Ő tiszta bhakta, aki küldött neki egy csomó könyvet és ellátását az istentisztelet. Ezen kívül ő küldte kaupina és ruházati Babaji (az ötödik, a legmagasabb rendű élet, a lemondás a világi élet), hogy Gopal Bhatta elfogadott, nagy örömmel, mint kegyelem Mahāprabhu His prasadam. Így Maháprabhu neki beavatás az ötödik ashram -ashram Babaji. Különleges ajándék volt egy kis fából készült ülés (ászana) Maháprabhu maga. Ez ászana és még ma is a templomban Sri Radha-Ramananda.
Könyvek Sríla Gopal Bhatta
Amint azt az Úr Sri Gopala Bhatta minden idejét kommunikálni Rupa Goswami és Szanátana, valamint a tanulmány a sastra. Könyvében: „Sat-krijá-sara-Deepika” ( „A fény, amely megvilágítja a lényege lelki rituálék”) klasszikus elveinek a tanítást a Gaudíja-vaisnava. Ez a könyv, opisyvyuschaya tíz rítusok vagy szamszkárák. szükség születéskor, fogadó szent menet, stb Úgy volt, hogy útmutatást nyújtson végző családi élet és a segítséget grhasthas (család emberek) a lelki fejlődés. Következő könyvében, a „Deepika Samskaara” részletesen kifejti a magatartási szabályokat sannyasi. Sőt, Gopal Bhatta Goswami szerkesztett könyvben Szanátana Goswami úgynevezett „Hari Bhakti Vilas'. Amely tizenkét fejezetből (Vilas), hogy elkötelezett a tudományos elemzés vaisnava etikett, valamint beszél a nehézségeket és veszélyeket az odaadó szolgálat útján. Szanátana Goswami volt annyira kapcsolódik Gopal Bhatta Goswami, ami megjelent a könyv az ő nevét.
A hírnév a tiszta bhakta az Úr Gopala Bhatta elterjedt Indiában.
Diksa guru
Sri Gopala Bhatta Goswami diksa guru (tanító így megindításáról) között Goswami. Ő egyedül között Goswami, aki adta megindítását, nem számítva azt a tényt, hogy a Sri Rupa Goswami adta diksa (megindításáról) az ő tanítványa Sri Dzsiva Goswami. Adj diksa Gopala Bhatta Goswami mondta Maháprabhu maga. Rupa és Szanátana „patinás” szemében a társadalom együttműködését a muszlim kormány. Ők lettek a társadalom „érinthetetlen”. De Gopal Bhatta jött egy híres brahminikus család és volt egy kiváló hírnevét és hírnevet, mint egy tudós és hívő. Bár Maháprabhu leadott kaszt különbségek néha, annak érdekében, hogy prédikáljon, ő kénytelen számolni a véleményét társadalomban.
A történet a Shalagramm-shilami
Egyszer, prédikált Nepálban, Gopal Bhatta találtak Gandaki River Shalogramm tizenkét varrt. Ő vette rá, de elérte Vrindavanából hirtelen túl alacsony, és nem rendelkezik a megfelelő képesítéssel, hogy imádják Őt. Már hosszú és nehéz út vissza, Gopal Bhatta Goswami akarta tenni Sri Shalagrammy vissza a folyóba, de nem jött össze. Sri Shalagrammy újra és újra megjelent a kezében, nem akarta, hogy maradjon a vízben. Látva, hogy mi történik egy jel felett, Gopal Bhatta hozta Shalagramm sila Vrindávan és elkezdte, hogy imádják Őt. Végéig élete viselte őket egy speciálisan hajtogatott körül a szövet és a nyakon.
1542-ben, Gopal Bhatta volt darshant Maháprabhu. Egyszer alatt fesztivál szentelt nap jelenség Narasimhadev, gazdag úriember eljött a híres Gopal Bhatta Goswami. Sújtotta a személyiség, az utóbbi, aki feláldozta a nagyon szép szövet istentisztelet és sok ékszert, Gopal Bhatta hívta Shalagramm-shilam. Ugyanezen az éjszakán, miután eltöltött arati (esti istentisztelet istenségek) és kínál bhoga (étel), Bhatta Goswami Sri Shalagrammy nyughelye egy kosár, fedett, hogy ugyanazt a ruhát, és elment, hogy ő bhadzsan.
Reggel fürdés a Yamuna jött felébreszteni sila. Fedjük le a kosár volt luotkryta. Gopal Bhatta gondolta, hogy ott kell lennie egy kígyó mászott be a kosárba. Tól kryv kendő, látta, hogy közülük Istenség. Egy Shalogrammov, Damodar varrt, a nagy öröm, az Ő tiszta bhakta formáját öltötte az Istenség Radha-Ramananda. Ez volt Krishna fuvolát. Látva a leírhatatlan szépség az istenség, Gopal Bhatta Goswami és leesett egy roham nagy öröm és a szeretet kezdett imát az Istenség, majd elvesztette az eszméletét, majd vissza. Amikor Rupa Goswami és Szanátana Goswami látott egy gyönyörű Istenség, a szemükből öntött egy árvíz a könnyek, amelyek, úgy látszott, tudta árasztani az egész földet. Radha Ramana csatlakozott Radha és Krisna, vagyis ezek nem különböznek a Maháprabhu. Ezért az Úr Caitanya teljesítette az ígéretét, és adta darsant Sríla Gopal Bhatta Goswami.
Név Radha Ramananda azt jelenti: „Krishna, aki örömet Sri Radhika.” Ez történt, nem messze a szent helyek a rasa tánc. és ezért Gopal Bhatta Goswami nevezte az istenség így. Temple, ahol jelenleg is él istenség Radha Ramanadevy, amelynek mérete nem haladja meg a tizenkét centi - az egyik leghíresebb temploma Vraja Dhama.
Néhány év telt el. Gopal Bhatta mindig nagyon hiányzott Maháprabhu és imádata Sri Radha-Ramanadevu már nem elégít ki neki. Aztán az Istenség kinek ki magát formában Sri Chaitanyadeva, ami azt mutatja, Maháprabhu maga Krishna manifesztálódik formájában Radha-Ramanadeva.
Végzésével Maháprabhu adta Gopal Bhatta elkötelezettség Srinivasa Acharya. Ezt megelőzően, valamint Dzsíva Goswami, óvatosan tanított neki a tudomány bhakti. Egy másik híres Srila Gopal Bhatta - Gopinath Pujari, aki egyben egy örök szolgája Radha-Ramanadeva.
Gopinath pujari
Miután Shri Gopal Bhatta Goswami prédikált a városban nevű Devavandyya gramm, amelynek közelében található Haridwar. Egyszer volt egy nagy vihar, és megállt az éjszakát egy pap. Ez az ember egy nagy szerelem gondozása Gopal Bhatta Goswami, és ő nagyon boldog volt. Brahman volt a fia, és Sri Gopala Bhatta megáldotta őt, mondván, hogy az ő fia lenne vaisnava. „Küldök én elsőszülött, hogy ennyire tud szolgálni” - ígérte a pap.
Tíz év telt el. Egy nap, visszatérve a Kutir dél után ablutions, Gopal Bhatta látott fiú ült az ajtó a kunyhójába. Látva Sri Gopal Bhatta Goswami a fiú felállt, és felajánlotta dandavats. „Ki vagy te?” - Megkérdeztem Gopal Bhatta Goswami. „Én vagyok a Devavandyya Gramm jöttem onnan.” - válaszolta a fiú. „Ki az apád, és miért jöttél oo-eh?” - kérdezte ismét Gopal Bhatta Goswami. „Apám küldött engem szolgálni” - mondta a fiú. Ezután Sri Gopala Bhatta emlékezett Brahmana és ígéretét. Ezt követően, a fiú néven vált ismertté Sri Gopinath Pujari Goswami. Kezdetben Gopal Bhatta Goswami akarta, hogy a szolgáltatást a Radha-Ramanadevu vitte Srinivas Acharya, de látva a csodálatos prédikáló képesség Srinivasa, ő adta a imádata Gopinath Pujari. Bal brahmacsári ő szolgált Radha-Ramanadevu az egész életét. Leszármazottai Gopinath Pujari folytassa a szolgáltatást a templomban Radha-Ramandeva ma.
gondoskodás
Gopal Bhatta Goswami magát folyamatosan elkövetett szolgáltatás imádott Radha Ramanadevu. Így a szeme megtelt könnyel szeretik hasonló végtelen esővíz áramlását.
Gopal Bhatta Goswami ismert, az ő nagy odaadással Mahāprabhu on-átfogó műveltség és az alázat. Mély ismerete az írásokat, szerzett hírnevet, mint az egyik legtiszteletreméltóbb vallásos filozófus, és az ő szeretet és odaadás az Maháprabhu és Sri Krishna tette híressé, mint egy szent.
1578-ban a hatodik napon a sötét hold Shri Gopal Bhatta Goswami elhagyta a testét, és bement a világ örök játék az ő szeretett mester.