szodómia

Sodomy - bűnös gondolatok, vágy vagy jogszabály a szexuális vágy az ember, hogy a képviselő (k) a nemek. Néhány Spirit hordozó atyák jellemezve szodómia, mint egyfajta tékozló. és mások között elvégzett ezek a fogalmak egyértelmű választóvonal arcát.

Ellentétben a nyugati etika, inkább a szodómia elleni áramvonalas terminológiáját és megfogalmazását (például „homoszexualitás”, „homophilia”, „homoeroticism”, „szexuális inverzió”), de ami a legfontosabb, hogy megmutassa neki nem is a semlegesség és a védelem, Szentírás nyújt az ellenkezője: „ne hálj, mint asszonynyal hálnak: utálatosság” (Lev 18:22)..

Kijelölése bűn „szodómia” származik a neve a város Sodoma ahol Ábrahám időnként virágzott ez a hiba, a mértéke az rabszolgasorba polgároknak, hogy gonosz volt, hogy nem megvetés kényszer és erőszak törekvés kielégítő vágy. A magasság az ostobaság és a korrupció volt a kísérlet, hogy visszaélnek az angyalok: „Még mielőtt megállapítják, mint a városi lakosok, Sodom, fiatalok és öregek, az egész nép minden negyedévben, körülvették a házat, és felszólította, hogy Lót és azt mondta neki: Hol vannak a férfiak, jött, hogy téged ezen az éjszakán? Hozd ki őket hozzánk; hadd ismerjük őket „(Ter 19: 4-5.). Mindez, a végén, már túl sok volt Isten haragjának: a város leégett és kénköves eső és örökre elrejti a Holt-tenger.

Az Isten kinyilatkoztatása, homoszexualitás része egy sor súlyos bűn: „Ne tévelyegjetek: sem paráznák, sem bálványimádók, sem házasságtörők, sem nőies, sem homoszexuálisok, sem tolvajok, se telhetetlenek, se részegesek, se szidalmazók, sem csalók - az Isten országa nem öröklik” (1Kor 6: 9-10.).
Ez a lista kiemeli paráznaságtól „Menekülj a paráznaságtól; Minden bűn, melyet az ember cselekszik, a testen kívül, hanem paráznaság bűnei saját teste ellen. Nem tudjátok, hogy a tested egy templom a Szentlélek, akit Istentől, és ti nem a saját? Mert ti vásárolt egy ár „(1Kor 6: 18-20.).
Úgy tűnik, minden ezeket a bűnöket paráznaság szerint az apostol, a legrosszabb. Közben van valami, hogy gondolkozzanak. Végtére is, a vágy, hogy fajtalankodjék, annak ellenére, hogy törvénytelenség, még akkor is, ha nem természetes az emberek, de ez is bizonyos párhuzamot mutat a természetes, ösztönös vágy, az egyik nem a másik fél „, a férfi elhagyja apját és anyját, és ragaszkodik feleségéhez; és lesz [két] egy testté. „(Mózes 2:24). Valójában, a természetellenesség a tékozló vonzás talált túlzásai és perverzió.

Ami a bűn Sodoma, nem számít, hogyan magyarázza a modern tudomány, a magántulajdonban e rendellenességet vagy jellemzői pszichoszexuális fejlődés, illetve a rossz nemi identitás a korai életkorban, ő határozottan ellentétes Isten terve az ember minden értelemben.

Nyilatkozata szerint a Szent Gergely Nyssa. szodómia sértéseket versenyt. ”... a paráználkodás, - írja - az úgynevezett végrehajtási vágy, tettünk senki mással nem sértések és a házasságtörés rágalmazás és sértés idegen szövetség. Ez többek között az állatokkal való fajtalankodás és szodómia, mert ezek a bűnök az házasságtörés szemben jellegű. Amennyiben bosszantja idegen faj, sőt, ellentétes a természet „(kanonikus levelében Szent Gergely püspök Nyssa, Leto püspök Melitinskomu zárja 4).

A bizonyíték az angyalok áldott Theodora tudja, hogy „az egész világ a gonosz kísértései és a mocsok, és minden ember szerelmeseinek öröm. Kevés védi magát a tisztátalanság, a tékozló és megöl egy a test kívánsága. Ezért nagyon sok elérve tékozló megpróbáltatás, itt elpusztulnak. Chiefs tékozló megpróbáltatás dicsekednek, hogy ők az összes többi hóhérok töltse ki a lelkét az emberek tüzes gödör a pokol. " Mindazonáltal ez a „herceg a bűn Sodoma” ütött rá, mint „gyalázatos minden ördögök.” Azzal a meggyőződéssel, a Theodora, hogy találkozzon vele, útja során megpróbáltatás, ő volt a „opachkan genny és bűz, és így mind az ő szolgái, a bűz tőlük elviselhetetlen volt, zloobrazie elképzelhetetlen düh és a heves kimondhatatlan” (Ordeal Theodora).

Homoszexuális szenvedély, mint bármely más bűnös szenvedély felszámolni a bűnbánat, a co-munka ember és Isten között. Annak ellenére, hogy a gravitáció a bűn Sodoma, nem haladják meg az irgalmas Isten: „ha bűneitek skarlátpirosak, - fehér, mint a hó; bár lehet vörös, mint a bíbor, - mint a gyapjú. Ha ti hajlandó és engedelmes, akkor meg kell enni a jó a föld; Ha pedig megtagadják és lázadó, lesztek emésztette fegyverrel: a szája az Úr szólott „(Is.1: 16-17).

Mivel részletes ajánlásokat megszűnik a szexuális szenvedélyek az ismert előnyeit a keresztény „Marguerite lelki”: olyan igazolt tapasztalattal aszketikus intézkedéseket. „Keresztül vágy, - számolt be az emlékmű - egy démon elmerül az ember a kétségbeesés, az egyik szakadék a másikra, lyuteyshuyu ... bármiről, így nem élvezik a démonok, mint a meggyalázása érzéki bűn. Akarnak kerülni, de a telítettség és megédesíti a hasát, mint visszafizetni az olaj tüzet, és egy tartózkodással nyerni ezt nagyon szenvedély, mint tschaschemusya egy kézzel úszni ki a tengerből. Párosodnak absztinencia alázattal és megemlékezik a halála medve supruzhnitsa magát, anélkül, hogy ez az összes munkájával hiába ... Azok, akik szeretnék elkerülni a szörnyű bűn jellemzői:
1) Soha nem lehet egy nagyon szoros kapcsolatot valakivel, hogy hol lehet ezt a veszélyt.
2) Óvatosan elkerülése csábító ülések egyedül.
3) Az első, mintha egy ártatlan értelme a vonzás és a finomságokat kellene legelején, hogy elpusztítsa azt, de egyébként akkor fan a szikra a tűz, és akkor nem történhet majd utushit, mert mi emberek gyengék.
4) Ha a gondolatok érzéki saját szem előtt mennek és nem akar, de még félt, nem szabad csüggedni, de imádkozni és kérni Istentől való otgnanii; hogy egész mutatvány, nem is egyetérthet velük.
5) De ha szabad néked gondatlanságból követi el, ezeket a gondolatokat, és úgy érzi, a vágy, hogy bárki, hogy láthatóvá kellemes az Ön rendelkezésére aljas és undorító, csúnya, hogy nézd meg, emlékszik a halál órájában, gyakran hirtelen befalls ember, és te egy kicsit -pomalu ohladeesh, és ami a legfontosabb - kérni Isten segítségét, kemény könnyezve imádkozz Istenhez a szabadulásért, és megnyitja a legcsekélyebb késedelem, ki, a szelleme fekély, és mi lesz már nem terjed, annál nehezebb gyógyítani „(Marguerite lelki Oh. érzéki vágy x).