Mit jelent relativizmust - a szavak jelentését

Keresés értékeit / szavak értelmezése

Rész nagyon könnyen használható. A javaslat doboz elég belépni a kívánt szót, és mi ad egy listát annak értékeit. Szeretném megjegyezni, hogy a weboldal különböző forrásokból származó adatok - enciklopédikus, értelmes, szóalkotás szótárak. Itt is megismerkedhetnek példákat szavak használatát megadott.

Értelmező szótár a magyar nyelv. DN Ushakov

relativizmus, pl. nem m (a latin relativus -. relatív.) (Scientific.).

Filozófiai idealista doktrína, amely tagadja a lehetőségét objektív tudás és a létezés abszolút igazságok és úgy véli, minden tudás relatív (filozófia.).

Elkötelezettség a „relativitás elve,” Einstein tanításait.

Értelmező szótár a magyar nyelv. SI Ozhegov, N.Yu.Shvedova.

-és m a filozófiában. módszertani álláspontja támogatói egy raj, abszolutizáló viszonylagos, és a konvencionális minden tudásunk, úgy vélik, nem objektív tudás a valóság.

mn. relativisztikus, -s, -s.

Az új szószedet és szóképzés szótár a magyar nyelv, TF Efremova.

m # 13 .; Módszertani elvet, amely szerint minden tudásunk viszonylagos és # 13; hagyományos és objektív tudás a valóság lehetetlen.

Relativizmus (a latin relativus -. Relatív) elismerésével kapcsolatos, a feltételes és szubjektív tudás, az abszolút tagadása etikai normákat és szabályokat. A tudás a relativizmus gyakran vezet az agnoszticizmus.

enciklopédia

(Lat. Relativus ≈ relatív) módszertani elvet, amely abszolút relativitáselmélet metafizikai és egyezmények tartalmi tudást. R. ered egyoldalú aláhúzza az állandó változékonyság a valóság és tagadása a viszonylagos stabilitás a dolgok és jelenségek. Ismeretelméleti gyökerei R. ≈ hajlandó elismerni a folytonosság a tudás, a tudás folyamat túlzás a környezetétől függően (pl biológiai szükségleteit a téma, a mentális állapot vagy készpénz logikai formák és elméleti eszközök). Az a tény, hogy a tudás fejlesztése, amelynek során legyőzni minden elért tudásszintet, relativista bizonyítékának tekinthető annak a hamisság, a szubjektivitás, ami a tagadás objektivitását tudás általános, hogy az agnoszticizmus.

R. módszertani környezetben megy vissza a tanítást a görög szofisták: a szakdolgozat Protagorasz, „az ember a mércéje mindennek. „Kell az alapja a tudás elismerése csak folyadék érzékiség, nem tükröző objektív és stabil jelenségek. R. jellemző elemei ősi szkepticizmus. kimutatására hiányos és feltételes tudás, ezek függését a történelmi feltételek a folyamat a tudás, a szkepticizmus eltúlozza a fontosságát, hogy ezek pillanatokban értelmezni azokat bizonyítékként a megbízhatatlan semmilyen ismerete egyáltalán. Érvek R. filozófusok 16≈18 században. (Erazm Rotterdamsky. Montaigne. P. Bayle) használt kritizálni a tanait a vallás és az alapelve a metafizika. R. más szerepet játszik idealista empirizmus (George Berkeley, David Hume; .. Machism, neo pragmatizmus ..). Abszolutizálását relativitáselmélet, a feltételesség és a szubjektivitás származó ismeretek információs tanulási folyamat, hogy az empirikus tartalmának leírása érzések szubjektív indoklás itt.

Bizonyos befolyása a megszerzett AR 19. és a fordulat a 20. században. kapcsolatban filozófiai megértése a forradalom a fizikában. Támaszkodva egy metafizikai elmélet a tudás, figyelmen kívül hagyva azt az elvet, a historizmus a változások elemzését a tudományos ismeretek, egyes tudósok és filozófusok mondott az abszolút viszonylagosságát tudás (Mach. Petzoldt) a teljes feltételrendszert (Zs. A. Puankare), és így tovább. N. elemezve a helyzetet uralkodó filozófia és fizika, V. I. Lenin azt írta:”. Tedd relativizmus alapján az elmélet a tudás szükségszerűen, hogy ítélje magát akár abszolút szkepticizmus, az agnoszticizmus és szofisztika, vagy szubjektivizmus „(Full. Cit. Op. 5. kiad. Vol. 18, 139. o.).

Szerint a dialektikus materializmus, a tudásunk relatív nem abban az értelemben tagadja az objektív igazság, és abban az értelemben, az elismerés a történelmi korlátait az egyes elért tudásszint. Azonban minden olyan elemeket tartalmaz, relatív igazság abszolút igazság, ami a tudományos ismeretek fejlődésének.

R. mint értelmezési elvet történelem jellemző szubjektív idealista áramlatok polgári filozófia történetében. Tagadja az objektivitás történelmi ismeretek, néhány teoretikus úgy vélik, hogy a becslések és a vélemények a történészek rendkívül relatív, és tükrözik a szubjektív tapasztalat, függőség bizonyos politikai rendszer (lásd. Presenteeism), hogy minden másolata a történelmi folyamat eredménye az önkényesség a történész (Aron).

A elterjedése elve RA területének erkölcsi kapcsolatok kialakulásához vezetett etikai R. tükrözi az a tény, hogy az erkölcsi normák kapcsolódik egy rendkívül relatív, teljesen légkondicionált és változékony jellegű.

Irod Kon Filozófiai idealizmus és a válság a polgári történelmi gondolkodás, M. 1959; Oyzerman T. I. főbb filozófiai irányzatok, M. 1971. Ch. 2; Paramonov NA 3. kritika dogmatizmus, szkepticizmus és relativizmus, M. 1973; Wein N. Das Problem des Relativismus, B. 1950. A relativizmus és a tanulmány a férfi, ed. N. Schoeck és J. W. Wiggins, Princeton (N. Y.), 1961; Aron R. Bevezetés a la Philosophie de l'histoire, Nouv. ed. [P. 1967]: Mandelbaum M. H. A probléma a történelmi tudás: a választ, hogy a relativizmus, N. Y. 1967.

A relativizmus - módszertani elv, amely a metafizikai abszolút és relatív feltételes tartalmi tudást.

A relativizmus miatt egyoldalú aláhúzza az állandó változékonyság a valóság és tagadása a viszonylagos stabilitás a dolgok és jelenségek. Ismeretelméleti gyökerei relativizmus - az elismerés megtagadása a folyamatosság a tudás, a tudás folyamat túlzás függően állapotban. Az a tény, hogy a tudás fejlesztése, amelynek során legyőzni minden elért tudásszintet, relativista bizonyítékának tekinthető annak a hamisság, a szubjektivitás, ami a tagadás objektivitását tudás általános, hogy az agnoszticizmus.

A relativizmus mint módszertani környezetben megy vissza a tanítást a görög szofisták. tézise Protagorasz, „az ember a mércéje mindennek ...” el kell ismerni a szerzett ismeretek alapján csak folyadék érzékiség, nem tükröző objektív és stabil jelenségek.

Elemei relativizmus jellemző ősi szkepticizmus. kimutatására hiányos és feltételes tudás, ezek függését a történelmi feltételek a folyamat a tudás, a szkepticizmus eltúlozza a fontosságát, hogy ezek pillanatokban értelmezni azokat bizonyítékként a megbízhatatlan semmilyen ismerete egyáltalán.

Érvek relativizmus filozófusok XVI-XVIII században (Erazm Rotterdamsky. Montaigne. P. Bayle) használt kritizálni a tanait a vallás és az alapelve a metafizika. Más szerepet játszik relativizmus idealista empirizmus (George Berkeley, David Hume; .. Machism, neo pragmatizmus ..). Abszolutizálását relativitáselmélet, a feltételesség és a szubjektivitás származó ismeretek információs tanulási folyamat, hogy az empirikus tartalmának leírása érzések szubjektív indoklás itt.

Példák a szó használata relativizmus az irodalomban.

Meg kell végezni a hajó a módszertan és filozófia a tudomány között Scylla és Charybdis relativizmus abszolutizmust. és ellentétben Odüsszeusz, modern módszer aligha tudja, hogy melyik az a két rossz közül kevésbé veszélyes!

Az óra beszélt quanta, egyes szám, a relativizmus. aberráció, adszorpció, felhalmozódását és aktiválódását.

Amennyiben elfogadjuk azt a tényt, hogy egy alternatív vallás - relativizmus?

Planck kvantum, relativitáselmélet Einstein, Bohr atom modell, Zeeman-effektus és a probléma a spektrális vonalak.

Átlagosan maloiskushennogo kulturális relativizmus vagy neurológiai férfi elárasztott ellentmondásos és ellentétes egymással alagutak valóság.

Ennek analógiájára a fizikai antropológiai relativizmus Einstein és a kulturális relativizmus. ezt nevezzük neurológiai relativizmus.

Persze, itt az ideje, hogy újra nagy hangsúlyt fektetünk a keresést kultúraközi, obschevidovyh teljesítmény, ahogy instinktivisty, és úgy gondolom, hogy el tudjuk kerülni mind az etnocentrizmus és a kulturális relativizmus túlzó.

De vajon ez a kétértelműség aláássa erkölcsi alapjainak művészeti, hogy ez vezet a relativizmus. cinizmus és engedékenység?

Az ő véleménye, nem lenne ésszerű, és a győzelem az irracionalizmus, az ébredés szubjektivizmus és relativizmus. Úgy tűnt, hogy örökre dobni eredmények a modern tudomány.

Ezek a félelmek jellemző: ha a racionalitás a tudomány elhagyja a szilárd talajt a logika van, ez nem jelenti azt, hogy lóg az ingovány irracionalizmus, a kételkedés és a relativizmus?

Így a módszer a tudomány, Lakatos szerint csempészi érvénytelen szubjektivizmus és relativizmus.

Ettől a pillanattól kezdve az ellenségeskedés a Nyugat és a Kelet, függetlenül azok eredményéről, kezdik, hogy megforduljon a fokozatos, egyenletes erózió a kereszt, a relativizmus bizánci hozzáállás eredményeként túl közel és túl gyakori kapcsolatot a két szent karakter.

Ahogyan módszertani relativizmus szem elől téveszti racionalitást relativitás érvelés, az etikai relativizmus veszít morál és leértékeli az erkölcs.

Leontinoi Gorgiasz hozzájárulás filozófia nem korlátozódik csupán a retorika, a relativizmus és a szkepticizmus, a megértés közötti különbségek az ismert és az ismerő között a gondolat és annak felvázolása pozitív szerepet játszott a konfrontációt a Eleatic filozófia.

Tate modern civilizáció, áthatja a szellem relativizmus és merkantilizmus, szellemileg zavaró és pusztító személyiség.

Forrás: Library Maksima Moshkova